Non enim, si malum est dolor, carere eo malo satis est ad bene vivendum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae. Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -; Cenasti in vita numquam bene, cum omnia in ista Consumis squilla atque acupensere cum decimano. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Duo Reges: constructio interrete. At ego quem huic anteponam non audeo dicere;

Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore. Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Bonum liberi: misera orbitas. Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum. Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc? Sed residamus, inquit, si placet. Odium autem et invidiam facile vitabis. Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis.

Quanta autem ab illis varietas argumentorum ratione
concludentium eorumque cum captiosis interrogationibus
dissimilitudo! Quid, quod plurimis locis quasi denuntiant,
ut neque sensuum fidem sine ratione nec rationis sensibus
exquiramus?

Qui autem voluptate vitam effici beatam putabit, qui sibi is
conveniet, si negabit voluptatem crescere longinquitate?

Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum.

Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? At quanta conantur! Mundum hunc omnem oppidum esse nostrum! Incendi igitur eos, qui audiunt, vides.

Bork: Ergo infelix una molestia, fellx rursus, cum is ipse anulus in praecordiis piscis inventus est?
Sed nimis multa.: Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus;

Tum, Quintus et Pomponius cum idem se velle dixissent, Piso exorsus est.
At Zeno eum non beatum modo, sed etiam divitem dicere ausus est.
Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego;
Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit?

Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam.
Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt.
Sic enim maiores nostri labores non fugiendos tristissimo tamen verbo aerumnas etiam in deo nominaverunt.

Huc et illuc, Torquate, vos versetis licet, nihil in hac praeclara epistula scriptum ab Epicuro congruens et conveniens decretis eius reperietis.